На вопрос читателя «Губернских вестей» отвечает иерей Максим Боев.
— Объясните, пожалуйста, как понимать написанное в 11-й главе Евангелия от Матфея, что среди рожденных женщинами не явился больше Иоанна Крестителя, но меньший в Царстве Небесном больше его. Похоже на то, что нам туда не попасть, потому что никто из нас не больше Иоанна Крестителя. Не хочу впадать в ересь, но просто не понимаю этого. И еще – далее я понимаю, что говорится об Иоанне как об Илие, который придет. Кто-то сказал, что здесь говорится о перерождении.
Светлана
По толкованию Иоанна Златоуста, под меньшим в Царстве Небесном Спаситель разумел самого себя, как младшего по возрасту сравнительно с Иоанном, и даже меньшего «по мнению многих». В подобном же духе объясняет это место и блаженный Феофилакт Болгарский, говоря, что Христос был меньше Иоанна по возрасту и по мнению Своих слушателей, но больше его в отношении к духовным и небесным благам. Позднейшие экзегеты подразумевали здесь малейшего христианина в Царстве Небесном, т. е. в церкви, или гражданина Царства Небесного.
Что касается второй части вопроса, то известный толкователь Библии Лопухин говорит нам следующее: «Слова Христа – простая оговорка, сделанная ввиду того, что Его речь об Иоанне, как об Илии, могла бы показаться странною для Его слушателей. Она означает: если вы можете Мне довериться, если вы можете положиться на Мои слова, то Иоанн есть Илия. Иоанн выше пророков и рожденных женами. Он есть Илия, но не тот, о котором известно было из Ветхого Завета, а новый, грядущий, которому должно прийти. Иоанн называется Илией, конечно, потому, что напоминал собою действительного Илию по внешнему виду и по силе своей обличительной проповеди».
Стали свидетелем происшествия или хотите сообщить об интересном событии?
Пишите на почту — rksait@mail.ru.
